《永樂(lè )大典》資料圖
《永樂(lè )大典》內頁(yè)
【資料圖】
《永樂(lè )大典》內頁(yè)插圖
蘭州市博物館攜手國家圖書(shū)館(國家典籍博物館)共同舉辦的“珠還合浦歷劫重光——國家典籍《永樂(lè )大典》文獻展(蘭州展)”在蘭州市博物館開(kāi)展,展期截至4月28日。展覽遴選了《永樂(lè )大典》62件與蘭州相關(guān)的仿真影印本資料,讓人們深入了解《永樂(lè )大典》的前世今生,共賞這部我國古代最大的典籍類(lèi)書(shū)的風(fēng)采與神韻。
展覽共分為“大典猶看永樂(lè )傳”“合古今而集大成”“久閱滄桑惜弗全”“搜羅頗見(jiàn)費心堅”“遂使已湮得再顯”五個(gè)單元,講述了《永樂(lè )大典》的成書(shū)經(jīng)歷、價(jià)值與利用、聚散流變,展現了在黨和政府的親切關(guān)懷和海內外人士艱苦卓絕的努力下,明珠還于合浦,在歷史變遷中遭受重重厄運的《永樂(lè )大典》入藏國家典籍博物館的歷程。
大典猶看永樂(lè )傳
在“典籍里的中國(第二季)”之《永樂(lè )大典》中,曾有這樣的描繪:“中華文化典籍是先賢智慧的結晶,絕不是象牙塔中泛黃的辭章,也不是沉睡的故紙堆,而是我們這個(gè)民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因,是中華文明長(cháng)河永遠奔騰不息的文化密碼……”
作為我國重要古籍之一的《永樂(lè )大典》,不僅是國家圖書(shū)館的四大專(zhuān)藏之一,也是國家圖書(shū)館的鎮館之寶?!队罉?lè )大典》是明成祖朱棣命太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉主持修成的大型類(lèi)書(shū),它成書(shū)于明成祖朱棣永樂(lè )年間,重抄于嘉靖前后,共11,095冊,22,877卷,三億七千萬(wàn)余字。
其中匯集了上至先秦,下訖明永樂(lè )年間的圖書(shū)七八千種,其《凡例》有云:“是書(shū)之作,上自古初,下及近代,經(jīng)史子集,與凡道釋、醫卜、雜家之書(shū),靡不收采……凡天文、地理、國統、道德、政治、制度、名物,以至奇聞異見(jiàn),諛詞逸事,悉皆隨字收載?!笨梢?jiàn)其搜輯資料之宏富。尤為難能可貴的是,所納典籍基本保持了書(shū)籍的原始內容,極具版本價(jià)值,且多后世佚文秘典,對保存佚書(shū)有獨一無(wú)二之功,因此又有“佚書(shū)淵藪”之稱(chēng)。
《永樂(lè )大典》開(kāi)本宏大,版式精美。單冊高50.3厘米、寬30厘米,每?jì)约s50葉,大多二卷一冊,也有一卷一冊或三卷一冊的。版框高約35.5厘米、寬23.5厘米,四周雙邊,大紅口,紅魚(yú)尾,朱絲欄,皆系手繪。
這部“序百王之傳,總歷代之典”的曠世宏編,“合古今而集大成”,規模遠超前代所有類(lèi)書(shū),實(shí)為典冊淵藪、佚書(shū)寶庫。諸多佚文秘笈、典章制度賴(lài)其得以流傳后世,造福學(xué)人?!按蟮洫q看永樂(lè )傳,搜羅頗見(jiàn)費心堅。兼及釋道欠精核,久閱滄桑惜弗全?!边z憾的是這部成書(shū)于明永樂(lè )之初的大典正本至今仍然是下落不明,而重錄于嘉靖之末的副本也是星散飄零,百存一二。
“文運同國運相牽,文脈同國脈相連”,國運昌則文運盛。在幾代國圖人孜孜不倦的求索下,特別是新中國成立后,在黨和政府的親切關(guān)懷下,明珠還于合浦,國家圖書(shū)館現已成為《永樂(lè )大典》在海內外的最大藏家,并給予大典前所未有的重視和保護。
如今這部“序百王之傳,總歷代之典”的曠世宏編來(lái)到金城蘭州,讓我們有幸能夠一睹芳容。
從編纂到成書(shū)非同一般
永樂(lè )元年(1403年),明成祖朱棣意圖以文治籠絡(luò )人心,消弭“靖難之役”后朝野上下的不平之氣,下詔解縉等悉采“各書(shū)所載事物類(lèi)聚之,而統之以韻”,集合“書(shū)契以來(lái)經(jīng)、史、子、集、百家之書(shū),至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫卜、僧道、技藝之言”編成一書(shū)。解縉奉諭召集百余人組成編修班,次年進(jìn)呈。成祖覽后,賜名《文獻大成》,但認為“尚多未備”。
永樂(lè )三年,成祖復令姚廣孝等重修,延攬四方文儒宿學(xué)達兩千余人。廣集天下圖書(shū)六七千種,按韻編排,匯為一書(shū)。永樂(lè )五年,姚廣孝進(jìn)呈《永樂(lè )大典表》,成祖審閱后甚為滿(mǎn)意,并親自撰序,正式定名《永樂(lè )大典》。永樂(lè )六年冬,全書(shū)告成,計22877卷,目錄與凡例60卷,分裝11095冊,共約3.7億字。
此次展覽中的明抄本《大明太宗文皇帝實(shí)錄》即為上述事件之佐證,此書(shū)由(明)張輔、楊士奇纂修。此書(shū)記載,永樂(lè )二年(1404年)十一月丁巳,解縉等人進(jìn)呈修成韻書(shū),成祖為書(shū)賜名,賜鈔參與人員47人,并在禮部賜宴。隨后再命姚廣孝、劉季箎及解縉充當統領(lǐng),在文淵閣開(kāi)館重修。
《永樂(lè )大典》與一般類(lèi)書(shū)不同,它以韻為綱,以字隸事,每一單字下分類(lèi)匯集與該字有關(guān)的各種資料,把以韻排序與按類(lèi)部次相結合,并在一些事項下面附有總論,每一事目有一個(gè)標題。
《永樂(lè )大典》在檢索字的下面首先注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓釋?zhuān)€要標明篆、隸、行、草、楷等各種書(shū)體和異體字,內容十分豐富。裁選的典籍或文章一般列在辭目下面。但根據具體情況,有些也列在標目字的下面。它根據文獻中的語(yǔ)詞來(lái)確定條目,把各種典籍中凡出現過(guò)這個(gè)條目的記載,甚至整部書(shū)籍全都抄錄下來(lái),并點(diǎn)明是何人撰寫(xiě)的,采自什么文章或書(shū)目,讓人明晰出處,可以查考。
《永樂(lè )大典》的編纂是一個(gè)繁瑣的過(guò)程,當時(shí)的編纂者們不僅要精心收集文獻,還要修訂和???,以確保文獻的完整性和準確性。編纂者們還將永樂(lè )大典中的文獻分類(lèi)整理,只有這樣,永樂(lè )大典才能收錄如此多的文獻。因此,永樂(lè )大典被視為古代文獻的百科全書(shū),收錄了中國古代五千余種文獻,在歷史上具有極為重要的地位,因而被譽(yù)為“中國古代的百科全書(shū)”。
古籍里記述的蘭州
“永樂(lè )大典二萬(wàn)二千八百七十七卷”為(明)解縉等輯,卷19423“勘”字冊
該冊收錄元代《天下站名》與《經(jīng)世大典》中的驛站,是我國古代驛站交通制度建立以來(lái),現存最早能反映一代驛站交通網(wǎng)絡(luò )結構全貌的珍貴歷史文獻。蘭州地區的驛站有金城站、蘭州站等,蘭州站在今甘肅省蘭州市城關(guān)區,據《永樂(lè )大典》所載,該驛站在當時(shí)是馬站,站內有馬48匹。
“永樂(lè )大典二萬(wàn)二千八百七十七卷”為(明)解縉等輯,卷14461“御”字冊
該冊有關(guān)于兩漢時(shí)期蘭州地區行政區劃變動(dòng)的記載。蘭州古稱(chēng)金城,始元元年(公元前86年),西漢在今蘭州始置金城縣,后改置金城郡。東漢建武十二年(公元36年)金城郡并入隴西郡,第二年復郡。隋開(kāi)皇三年(583年)改金城郡為蘭州,蘭州之名始聞?dòng)谑馈?/p>
卷9763“覃”字冊
該冊輯錄《臨洮府志》中所載有關(guān)蘭州名勝夜雨巖(今后五泉)的內容。夜雨巖是在雨水沖刷下形成的幽谷巨壑,由明代肅靖王朱真淤命名?!吨匦薷尢m縣志》記載:夜雨巖在縣南十里皋蘭山后麓深谷內,巖如覆屋水滴滴不絕,聽(tīng)之如雨明肅藩以夜雨巖名之,嘉慶中,蘭州道巖烺道雨有應,易名靈雨,其地水木清華,佛寺幽僻,與五泉相埒故有稱(chēng)為后五泉。明肅靖王詩(shī)《夜雨巖》描述:淡淡龍輕靄,沈沈映落霞,雨馀聲愈急。風(fēng)動(dòng)滴還斜。楸樹(shù)浮殘葉,春山泛落花。翻疑最深處,猶似隱仙家。民國時(shí)期張維撰寫(xiě)的《蘭州古今注》記載:夜雨巖在五泉山后,人稱(chēng)之曰后五泉。山水清幽,廟宇寂古。泉水出其東巖,滴瀝如雨,故曰夜雨。民國七八年,有徽人蒯壽樞者,以士敏土(水泥)造大佛像巖下,莊嚴妙麗,與山水相承。自后五泉北逾山可至前五泉,車(chē)馬往來(lái),則須取道阿干溝中。
卷22182“陌”字冊
此冊中有關(guān)于明初統一全國期間在蘭州取得大捷的記載,并與當年的祥瑞景象聯(lián)系在一起。
《永樂(lè )大典》中保存了蘭州地區從漢代至明代的寶貴資料,包含歷史、地理、風(fēng)俗、醫學(xué)等豐富的內容,例如書(shū)中收錄的元代蘭州地區的驛站,就反映了古代蘭州及其周邊區域交通網(wǎng)絡(luò )結構。這些珍貴的史料因《永樂(lè )大典》而得以流傳后世。
本次展覽展品的選取和呈現也更為“接地氣和本土化”,展出的多件與蘭州相關(guān)的永樂(lè )仿真本中記載的鮮活、生動(dòng)的內容,不僅讓人們更加深入了解蘭州的歷史,而且也使人們在古籍里感受到傳統文化的魅力。
鄭 煒
責任編輯:黃璐
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