《永樂(lè )大典》資料圖

《永樂(lè )大典》內頁(yè)

【資料圖】

《永樂(lè )大典》內頁(yè)插圖

蘭州市博物館攜手國家圖書(shū)館（國家典籍博物館）共同舉辦的“珠還合浦歷劫重光——國家典籍《永樂(lè )大典》文獻展（蘭州展）”在蘭州市博物館開(kāi)展，展期截至4月28日。展覽遴選了《永樂(lè )大典》62件與蘭州相關(guān)的仿真影印本資料，讓人們深入了解《永樂(lè )大典》的前世今生，共賞這部我國古代最大的典籍類(lèi)書(shū)的風(fēng)采與神韻。

展覽共分為“大典猶看永樂(lè )傳”“合古今而集大成”“久閱滄桑惜弗全”“搜羅頗見(jiàn)費心堅”“遂使已湮得再顯”五個(gè)單元，講述了《永樂(lè )大典》的成書(shū)經(jīng)歷、價(jià)值與利用、聚散流變，展現了在黨和政府的親切關(guān)懷和海內外人士艱苦卓絕的努力下，明珠還于合浦，在歷史變遷中遭受重重厄運的《永樂(lè )大典》入藏國家典籍博物館的歷程。

大典猶看永樂(lè )傳

在“典籍里的中國（第二季）”之《永樂(lè )大典》中，曾有這樣的描繪：“中華文化典籍是先賢智慧的結晶，絕不是象牙塔中泛黃的辭章，也不是沉睡的故紙堆，而是我們這個(gè)民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長(cháng)河永遠奔騰不息的文化密碼……”

作為我國重要古籍之一的《永樂(lè )大典》，不僅是國家圖書(shū)館的四大專(zhuān)藏之一，也是國家圖書(shū)館的鎮館之寶?！队罉?lè )大典》是明成祖朱棣命太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉主持修成的大型類(lèi)書(shū)，它成書(shū)于明成祖朱棣永樂(lè )年間，重抄于嘉靖前后，共11,095冊，22,877卷，三億七千萬(wàn)余字。

其中匯集了上至先秦，下訖明永樂(lè )年間的圖書(shū)七八千種，其《凡例》有云：“是書(shū)之作，上自古初，下及近代，經(jīng)史子集，與凡道釋、醫卜、雜家之書(shū)，靡不收采……凡天文、地理、國統、道德、政治、制度、名物，以至奇聞異見(jiàn)，諛詞逸事，悉皆隨字收載?！笨梢?jiàn)其搜輯資料之宏富。尤為難能可貴的是，所納典籍基本保持了書(shū)籍的原始內容，極具版本價(jià)值，且多后世佚文秘典，對保存佚書(shū)有獨一無(wú)二之功，因此又有“佚書(shū)淵藪”之稱(chēng)。

《永樂(lè )大典》開(kāi)本宏大，版式精美。單冊高50.3厘米、寬30厘米，每?jì)约s50葉，大多二卷一冊，也有一卷一冊或三卷一冊的。版框高約35.5厘米、寬23.5厘米，四周雙邊，大紅口，紅魚(yú)尾，朱絲欄，皆系手繪。

這部“序百王之傳，總歷代之典”的曠世宏編，“合古今而集大成”，規模遠超前代所有類(lèi)書(shū)，實(shí)為典冊淵藪、佚書(shū)寶庫。諸多佚文秘笈、典章制度賴(lài)其得以流傳后世，造福學(xué)人?！按蟮洫q看永樂(lè )傳，搜羅頗見(jiàn)費心堅。兼及釋道欠精核，久閱滄桑惜弗全?！边z憾的是這部成書(shū)于明永樂(lè )之初的大典正本至今仍然是下落不明，而重錄于嘉靖之末的副本也是星散飄零，百存一二。

“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，國運昌則文運盛。在幾代國圖人孜孜不倦的求索下，特別是新中國成立后，在黨和政府的親切關(guān)懷下，明珠還于合浦，國家圖書(shū)館現已成為《永樂(lè )大典》在海內外的最大藏家，并給予大典前所未有的重視和保護。

如今這部“序百王之傳，總歷代之典”的曠世宏編來(lái)到金城蘭州，讓我們有幸能夠一睹芳容。

從編纂到成書(shū)非同一般

永樂(lè )元年（1403年），明成祖朱棣意圖以文治籠絡(luò )人心，消弭“靖難之役”后朝野上下的不平之氣，下詔解縉等悉采“各書(shū)所載事物類(lèi)聚之，而統之以韻”，集合“書(shū)契以來(lái)經(jīng)、史、子、集、百家之書(shū)，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫卜、僧道、技藝之言”編成一書(shū)。解縉奉諭召集百余人組成編修班，次年進(jìn)呈。成祖覽后，賜名《文獻大成》，但認為“尚多未備”。

永樂(lè )三年，成祖復令姚廣孝等重修，延攬四方文儒宿學(xué)達兩千余人。廣集天下圖書(shū)六七千種，按韻編排，匯為一書(shū)。永樂(lè )五年，姚廣孝進(jìn)呈《永樂(lè )大典表》，成祖審閱后甚為滿(mǎn)意，并親自撰序，正式定名《永樂(lè )大典》。永樂(lè )六年冬，全書(shū)告成，計22877卷，目錄與凡例60卷，分裝11095冊，共約3.7億字。

此次展覽中的明抄本《大明太宗文皇帝實(shí)錄》即為上述事件之佐證，此書(shū)由（明）張輔、楊士奇纂修。此書(shū)記載，永樂(lè )二年（1404年）十一月丁巳，解縉等人進(jìn)呈修成韻書(shū)，成祖為書(shū)賜名，賜鈔參與人員47人，并在禮部賜宴。隨后再命姚廣孝、劉季箎及解縉充當統領(lǐng)，在文淵閣開(kāi)館重修。

《永樂(lè )大典》與一般類(lèi)書(shū)不同，它以韻為綱，以字隸事，每一單字下分類(lèi)匯集與該字有關(guān)的各種資料，把以韻排序與按類(lèi)部次相結合，并在一些事項下面附有總論，每一事目有一個(gè)標題。

《永樂(lè )大典》在檢索字的下面首先注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓釋?zhuān)€要標明篆、隸、行、草、楷等各種書(shū)體和異體字，內容十分豐富。裁選的典籍或文章一般列在辭目下面。但根據具體情況，有些也列在標目字的下面。它根據文獻中的語(yǔ)詞來(lái)確定條目，把各種典籍中凡出現過(guò)這個(gè)條目的記載，甚至整部書(shū)籍全都抄錄下來(lái)，并點(diǎn)明是何人撰寫(xiě)的，采自什么文章或書(shū)目，讓人明晰出處，可以查考。

《永樂(lè )大典》的編纂是一個(gè)繁瑣的過(guò)程，當時(shí)的編纂者們不僅要精心收集文獻，還要修訂和?？?，以確保文獻的完整性和準確性。編纂者們還將永樂(lè )大典中的文獻分類(lèi)整理，只有這樣，永樂(lè )大典才能收錄如此多的文獻。因此，永樂(lè )大典被視為古代文獻的百科全書(shū)，收錄了中國古代五千余種文獻，在歷史上具有極為重要的地位，因而被譽(yù)為“中國古代的百科全書(shū)”。

古籍里記述的蘭州

“永樂(lè )大典二萬(wàn)二千八百七十七卷”為（明）解縉等輯，卷19423“勘”字冊

該冊收錄元代《天下站名》與《經(jīng)世大典》中的驛站，是我國古代驛站交通制度建立以來(lái)，現存最早能反映一代驛站交通網(wǎng)絡(luò )結構全貌的珍貴歷史文獻。蘭州地區的驛站有金城站、蘭州站等，蘭州站在今甘肅省蘭州市城關(guān)區，據《永樂(lè )大典》所載，該驛站在當時(shí)是馬站，站內有馬48匹。

“永樂(lè )大典二萬(wàn)二千八百七十七卷”為（明）解縉等輯，卷14461“御”字冊

該冊有關(guān)于兩漢時(shí)期蘭州地區行政區劃變動(dòng)的記載。蘭州古稱(chēng)金城，始元元年（公元前86年），西漢在今蘭州始置金城縣，后改置金城郡。東漢建武十二年（公元36年）金城郡并入隴西郡，第二年復郡。隋開(kāi)皇三年（583年）改金城郡為蘭州，蘭州之名始聞?dòng)谑馈?/p>

卷9763“覃”字冊

該冊輯錄《臨洮府志》中所載有關(guān)蘭州名勝夜雨巖（今后五泉）的內容。夜雨巖是在雨水沖刷下形成的幽谷巨壑，由明代肅靖王朱真淤命名?！吨匦薷尢m縣志》記載：夜雨巖在縣南十里皋蘭山后麓深谷內，巖如覆屋水滴滴不絕，聽(tīng)之如雨明肅藩以夜雨巖名之，嘉慶中，蘭州道巖烺道雨有應，易名靈雨，其地水木清華，佛寺幽僻，與五泉相埒故有稱(chēng)為后五泉。明肅靖王詩(shī)《夜雨巖》描述：淡淡龍輕靄，沈沈映落霞，雨馀聲愈急。風(fēng)動(dòng)滴還斜。楸樹(shù)浮殘葉，春山泛落花。翻疑最深處，猶似隱仙家。民國時(shí)期張維撰寫(xiě)的《蘭州古今注》記載：夜雨巖在五泉山后，人稱(chēng)之曰后五泉。山水清幽，廟宇寂古。泉水出其東巖，滴瀝如雨，故曰夜雨。民國七八年，有徽人蒯壽樞者，以士敏土（水泥）造大佛像巖下，莊嚴妙麗，與山水相承。自后五泉北逾山可至前五泉，車(chē)馬往來(lái)，則須取道阿干溝中。

卷22182“陌”字冊

此冊中有關(guān)于明初統一全國期間在蘭州取得大捷的記載，并與當年的祥瑞景象聯(lián)系在一起。

《永樂(lè )大典》中保存了蘭州地區從漢代至明代的寶貴資料，包含歷史、地理、風(fēng)俗、醫學(xué)等豐富的內容，例如書(shū)中收錄的元代蘭州地區的驛站，就反映了古代蘭州及其周邊區域交通網(wǎng)絡(luò )結構。這些珍貴的史料因《永樂(lè )大典》而得以流傳后世。

本次展覽展品的選取和呈現也更為“接地氣和本土化”，展出的多件與蘭州相關(guān)的永樂(lè )仿真本中記載的鮮活、生動(dòng)的內容，不僅讓人們更加深入了解蘭州的歷史，而且也使人們在古籍里感受到傳統文化的魅力。

鄭 煒

責任編輯：黃璐

標簽：